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Celebrazione per il cinquantesimo annivesario dell'erezione della diocesi Suwon, il card. Filoni concelebrato con i vescovi e preti coreani, il 4 ottobre 2013(45,000 partecipanti).
수원 월드컵 경기장에서 4만 5천여명의 신도들이 모여 거행한,
"수원교구 설정 50주년 경축 미사" 전경! - (Photo by Baik Nam-Sik)
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지난 9월 30일에 한국을 방문하여, 10월 3일, 수원교구 설정 50주년 경축 미사를 주례하신, 교황청 인류복음화성 장관 Fernando Filoni 추기경은, 이를 계기로 한국천주교회를 사목방문하신 후, 10월 6일, 로마에 돌아가신 후, 교황청에서, 10월 9일 오전 11시, 한국 방문에 대한 기자들과의 회견에서, 수원교구 설정 50주년 경축행사와, 한국 천주교회의 젊음과 성장 발전과 독특한 역사를 다시 한번 더 재확인 강조하며 말씀하셨다.
특히, “한국 천주교회의 탄생지 천진암성지(santuario di Chonjinam, il luogo natale della Chiesa cattolica in Corea)를 순례하신 것을 말씀하시면서, 한국천주교회는 흔히 있는 서구(西歐)의 식민지 정책이나 혹은 선교사들에 의해서가 아니라, 한국인들 자신에 의해서, 특히, 다섯 분의 평신도 성현(聖賢, cinque saggi)들에 의해서 토착(土着) 원주민(原住民)들의(autoctono) 자발적인 복음화가 핵심(核心) 씨앗이었기에, 한국인들 각계 각층에서는 모두 이분들을 대단히 존경하며 이 역사(歷史)의 자존심이 지대하다는 것을 재확인, 강조하셨다. 또한 두 번째로 전망되는 시복식을 계기로, 교황께서 한국을 방문해주시기를 많은 한국인들이 열망하고 있다는 말씀도 잊지 않으셨다.
(Il secondo aspetto direi che è la coscienza di non essere una Chiesa imposta, una Chiesa che viene dal colonialismo, quindi una Chiesa che è stata scelta per volontà degli stessi coreani: pensiamo che quando 200 anni fa il Vangelo entrò in Corea furono cinque saggi laici che chiesero di conoscere meglio il Vangelo e invitarono poi Propaganda Fide e la Santa Sede ad inviare i primi missionari. Quindi questo primo nucleo di evangelizzazione è autoctono, è locale, ha molta venerazione e molta comprensione da parte dei coreani a tutti i livelli.)
La visita del card. Filoni in Sud Corea: una Chiesa giovane, viva e in crescita
E’ rientrato a Roma il card. Fernando Filoni, Prefetto della Congregazione per l’Evangelizzazione dei Popoli, che si è recato in visita pastorale in Corea del sud la settimana scorsa per la celebrazione del 50° anniversario della creazione della diocesi di Suwon, eretta il 7 ottobre 1963 da Papa Paolo VI. Oltre a presiedere la celebrazione giubilare, il porporato si è recato in visita di cortesia dal Presidente, signora Park Geun-hye, e durante il suo soggiorno ha incontrato i vescovi della Conferenza episcopale sudcoreana, i sacerdoti, i religiosi e le religiose, i seminaristi ed i laici. Inoltre si è recato al santuario di Chonjinam, il luogo natale della Chiesa cattolica in Corea ed al santuario dei martiri di Choltusan. La Chiesa sudcoreana è in forte crescita passando in 50 anni, da dopo il Concilio, dall’1,1% al 10,2%. Così spiega questa crescita al microfono di Roberto Piermarini lo stesso cardinale Filoni:
R. - Direi che sostanzialmente potrebbero essere tre i motivi fondamentali. Prima di tutto, perché la Chiesa coreana ha manifestato una vicinanza alla gente e una partecipazione molto intensa alle necessità della gente. Non dimentichiamo che la popolazione usciva da una guerra: quindi i problemi civili, i problemi spirituali e i problemi materiali furono veramente gli aspetti su cui la Chiesa si concentrò, aiutando la gente e questo le creò un grande credito. Il secondo aspetto direi che è la coscienza di non essere una Chiesa imposta, una Chiesa che viene dal colonialismo, quindi una Chiesa che è stata scelta per volontà degli stessi coreani: pensiamo che quando 200 anni fa il Vangelo entrò in Corea furono cinque saggi laici che chiesero di conoscere meglio il Vangelo e invitarono poi Propaganda Fide e la Santa Sede ad inviare i primi missionari. Quindi questo primo nucleo di evangelizzazione è autoctono, è locale, ha molta venerazione e molta comprensione da parte dei coreani a tutti i livelli. Il terzo elemento potrei dire che è il martirio di tanti coreani - direi migliaia di coreani - che sono stati coraggiosi anche nel tempo della persecuzione. Quindi coreani martiri, di cui già un primo gruppo è stato canonizzato; c’è un secondo gruppo pronto e c’è poi l’avvio per un terzo. Sono coreani che appartengono a tutte le categorie: ci sono intellettuali, giovani, bambini, mamme, uomini, ricchi, poveri… Non c’è praticamente categoria che non abbia avuto i suoi martiri e questo naturalmente ha lasciato una traccia e credo che sia anche il seme un po’ della vita della Chiesa, dell’evangelizzazione e della crescita.
D. - Cosa l’ha colpito di più della Chiesa coreana?
R. - Direi intanto che è una Chiesa giovane: i sacerdoti sono giovani e sono un bel numero, come i religiosi e le religiose. Molti giovani si avvicinano alla Chiesa e non solo per una curiosità, ma credo anche perché vedono che questa Chiesa risponde alle loro attese, alle loro esigenze, nonostante il secolarismo che anche lì imperversa a tutti i livelli. Quindi giovinezza della Chiesa. Mi ha impressionato molto il senso della partecipazione dei laici. I laici sono veri protagonisti. Diciamo che è una chiesa uscita dalla costola del Vaticano II, quando si discutevano le questioni del ruolo dei laici e i laici qui non solo storicamente - come ho detto prima - ma anche attualmente hanno un ruolo molto importante. Direi anche poi il senso di grande comunione spirituale che hanno con il Papa: più volte ne hanno parlato, anzi i coreani auspicano che il Santo Padre possa fare una vista, magari in occasione della futura beatificazione di un nuovo gruppo di martiri.
D. - Che risonanza sta avendo in Corea del Sud il pontificato di Papa Francesco?
R. - E’ molto seguito e direi non per una curiosità, ma perché sentono che nel Papa c’è quella freschezza che fa parte anche un po’ della loro vita. Credo che Papa Francesco, proprio per questo suo nuovo modo e stile di essere e di impostare la Chiesa, susciti una viva attenzione da parte anche dei nostri vescovi: qui siamo in una società - diciamo - strutturata nel senso confuciano, quindi il bisogno anche di avere una risposta un po’ meno formale è molto più essenziale alla vita della Chiesa, all’evangelizzazione e anche nelle relazioni.
D. - La chiesa sudcoreana come vive la divisione con i fratelli della Nord Corea?
R. - La questione della Corea del Nord è sempre aperta! La divisione è vissuta quasi - potremmo dire - come un fatto contro natura della nazione coreana: la nazione coreana si sente unita! Non dimentichiamo che una volta nella Corea del Nord c’era una comunità cattolica molto, molto ampia e alcuni dicono anche più numerosa di quella del Sud. Molti di questi hanno poi trovato rifugio nel Sud; hanno anche parenti, hanno amici; hanno lasciato tracce della loro vita passata. Quindi è una ferita aperta, che vivono anche con speranza e che vivono anche come disponibilità: se un giorno si aprissero, loro sono pronti ad aiutare.
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http://it.radiovaticana.va/news/2013/10/09/la_visita_del_card._filoni_in_sud_corea:_una_chiesa_giovane,_viva_e/it1-735647
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